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salud  Alberto Greco 


Después de intervenir en la fundación del informalismo argentino en mil novecientos cincuenta y nueve, al lado de los artistas Baulari, Pucciarelli, Wells y Luis Felipe Noé, entre otros muchos, se distanció de la expresión pictórica y se adentró en el campo del arte ideal. Pasó la última etapa de su carrera artística y de su vida en España.


Sus aportaciones fueron esenciales en los principios del arte ideal en España, poniendo en práctica un género de intervenciones artísticas que mismo llamó vivo dito o bien arte vivo. A su faceta de artista-pintor multimedia agregó su faceta de versista.


Entre mil novecientos cuarenta y siete y mil novecientos cuarenta y ocho asiste a los talleres de Cecilia Marcovich y Tomás Maldonado.


En mil novecientos cincuenta pública Celebración, libro de versos, en edición artesanal de ciento cincuenta ejemplares.


De mil novecientos cincuenta y cuatro-cincuenta y seis data su primer viaje por Europa: Italia, Austria, Londres y Francia.


En mil novecientos cincuenta y cuatro expone por vez primera en la galería La Roue de la ciudad de París.


En mil novecientos cincuenta y cuatro, tras haber llevado a cabo distintas y variadas experiencias artísticas para decidir cara dónde apuntaba su vocación (había intentado sin mucho éxito ser actor teatral, publicado poesía, había escrito una novela) empieza una vida viajante que le va a llevar a recorrer medio planeta.


En mil novecientos cincuenta y seis vuelve a la Argentina. Pinta un mural en la Capacitad de Derecho de la Universidad de la ciudad de Buenos Aires y expone en la galería Antífona.


Al año siguiente se traslada a Brasil, exponiendo en el Museo de Arte Moderno. Encantado por el arte brasileiro, regresa a Buenos Aires, donde organiza la muestra titulada Artistas de São Paulo. Su pretensión es formar un enorme movimiento de arte informalista en Hispanoamérica.


En mil novecientos cincuenta y nueve se integra de forma plena en el movimiento informalista, mas de manera rápida se desilusionó al observar la deriva formalista y decorativista que este está tomando. Es entonces cuando efectúa su aproximación al Arte Ideal.


Realiza Vivo-Ditos, en la ciudad de París, en la ciudad de Roma, en la capital de España y, sobre todo, en Piedralaves, una pequeña localidad de Ávila, donde va a vivir cierto tiempo, transformando a esta pequeña comunidad rural en un espacio artístico favorezco para la realización de sus intervenciones. Greco hace mantener a los habitantes del pueblo carteles con textos como "Esto es un Alberto Greco", "Obra de arte señalada por Alberto Greco" o bien, sencillamente "Alberto Greco".


Sus Vivo Dito tienen un claro componente de provocación política. En el año mil novecientos sesenta y dos, a lo largo de su último viaje a Italia, aprovecha la inauguración de la Bienal de Venecia de ese año para lanzar un montón de ratas al paso del Presidente de la República italiana con el consecuente gran escándalo.


El espíritu irreverente de Greco, le lleva a disfrazarse de monja en la ciudad de Roma mientras que tenía sitio el Concilio Vaticano II. Estas intervenciones, unidas a su participación en la representación de la obra de teatro "Cristo sesenta y tres", ofensiva para la Iglesia católica, hacen que las autoridades italianas le inviten a desamparar el país. De mil novecientos sesenta y dos data la escritura de su manifiesto "Dito del Arte Vivo".


La integración de sus obras en el campo artístico del Arte ideal no significó su abandono del Informalismo. Sus intervenciones públicas fueron combinándose con dibujos, cuadros y collages en los que se mezclaban el ademán espontáneo y desmandado del Tachismo, las grafías irregulares y apasionadas del Arte Salvaje y la simultaneidad de imágenes inconscientes tomadas del Surrealismo y el Dadaísmo, dando forma a un informalismo heterogéneo y bastante distanciado de las formas afables y decorativistas de otros representantes. De esta manera, aparecen escrituras automáticas, dibujos inacabados, bocetos, máculas, pedazos de papel pegados, impresiones con tinta, un muy, muy amplio repertorio conjuntado con un variado fantasma de acciones y agresiones al soporte, expresión, conforme ciertos críticos, de una interioridad anímica convulsa y agitada.


Después de su periplo europeo acaba instalándose en la villa de Madrid, donde entra con relación a los componentes del Conjunto El Paso, con Antonio Saura y Manuel Millares sobre todo.


En España sigue trabajando en sus proyectos Vivo dito y expone en la Galería Juana Mordó en mil novecientos sesenta y cuatro. Un año después se suicida en Barna. La propia muerte del artista se transforma en la más radical de sus intervenciones artísticas. En mil novecientos sesenta y cinco escoge para suicidarse la urbe de Barna, comunicando a sus allegados que va a viajar a la Urbe Condal para poner punto y final a su vida. Greco no dejó de ser artista ni al final de su vida. El propio acto de su muerte voluntaria, la transformó Greco en un ademán artístico. Mientras que la sobredosis de barbitúricos que había consumido empezaba a hacer su efecto, sobre la palma de su mano izquierda (como ya lo acostumbraba a haber efectuado en el ángulo inferior derecho de alguno de sus cuadros) escribió la palabra Fin y sobre la pared Esta es mi mejor obra.


Desde su muerte y sobre todo desde la década de mil novecientos noventa se ha producido un proceso de restauración histórica de su obra. En mil novecientos noventa y uno, en el IVAM de Valencia, se presentó la mayor muestra dedicada a Greco; exactamente la misma muestra se pudo ver, un año después, en el Museo Nacional de Hermosas Artes de la ciudad de Buenos Aires.






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